تعطیلی انجمن ادبی سهند با فشار نهادهای امنیتی در دانشگاه آزاد مراغه

به دنبال برگزاری مراسم شب شعرترکی به مناسبت سالگرد درگذشت بولود قره چورلو توسط انجمن ادبی سهند در دانشگاه آزاد مراغه فعایتهای این انجمن ،با فشار نهادهای امنیتی متوقف شد!!!

در پی برگزاری جلسه شب شعر ترکی توسط انجمن ادبی سهندریاست دانشگاه آزاد مراغه دکتر سنبلی پس از آنکه تحت فشار نهادهای امنیتی خارج از دانشگاه قرا گرفت حکم به انحلال انجمن ادبی سهند داد.پس از برگزاری مراسم شب شعر مسئولین دانشگاه آقایان علی مقدم و رضا فرهنگ نیا وحامد یگانه پور اعضای شورای مرکزی کانون سهند را احضار نموده وآنان را در مورد اشعار خوانده شده در شب شعر، مورد باز خواست قرار می دهد!!!رئیس دانشگاه در حضور جمع اقدام به فحاشی به ملت مظلوم قره باغ نموده ومی گوید که "شما حق ندارید از مظالم فارسها به ملت آذربایجان شعر بخوانید وی ضمن تهدید دانشجویان به تعلیق از تحصیل از آنان میخواهد که دست از این کارهایشان بردارندو میگوید که اگر نماینده ولی فقیه هم بگوید که شما حق دارید جلسه شب شعر برگزار کنید من به شما این اجازه را نمی دهم وحرف وی را قبول ندارم!!!

دانشجویان نیز پس از مشاهده فحاشی وانگهای متعددی که ریاست دانشگاه نسبت به آنها روا می دارد خطاب به وی می گویند که" قره باغ برای ما هیچ تفاوتی با فلسطین نداردوهر آنچه که در آن جلسه مطرح شده تنها شعر بوده اندو نباید محتوای شعر ها مورد تفتیش قرار گیردو ما هیچ وقت در مقابل تفکر شوئونیستی خم نمی شویم "که رئیس دانشگاه دکتر سنبلی در جواب دانشجویان می گوید" باید خم شوید وخم خواهید شد"

لازم به ذکر است که روز شنبه ۱۹/۱/۸۴ مراسم شب شعری با عنوان یادبود بولود قره چورلو شاعر مراغه ایو اسطوره شعر معاصر آذربایجان، با حضور بیش از ۲۵۰ تن از دانشجویان دانشگاه آزاد برگزار گردید.دراین مراسم اشعار سهند شاعر ملی آذربایجان قرائت گردید وبیوگرافی ای از وی خوانده شد وپس از آن دانشجویان اشعارخود را با محوریت ظلمهای روا شده بر برادران مسلمانشان توسط داشناکهای ارمنی و حقوق پایمال شده ترکها در ایران خواندند که منجر به تعطیلی این کانون ادبی شد.

جوامنیتی حاکم برشهرستان مراغه چنان سنگین است که مسئولین امنیتی شهر، تاب تحمل حتی یک شب شعر ترکی و آنهم در محیطی مانند دانشگاه که باید محیط آزادی باشد را ندارند به طوری که پس از برگزاری یک شب شعر ترکی دستور به پیگیری قضایی و امنیتی بانیان چنین مراسمی می دهند

قایناق تورک آذ

ارامنه درصدد نفوذ در سواحل جنوبی رود ارس هستند

 -احداث كارخانه چوپ در اراضی اشغالی جمهوری آذربايجان توسط ایران

مدتی است دولت ایران اقدام به احداث كارخانة چوپ در سرزمينهاي اشغال شده جمهوری آذربايجان در بخش زنگیلان روستاي موغانلي کرده است. ساخت این کارخانه به بهانة ريشه زدايي بستر درياچه سد از نخاله های چوب انجام شده است. سئوال اینجا است كه اگر این بهانه درست است چرا كارخانه مذکور در ساحل جنوبی در رود ارس احداث نشده است؟! لازم به ذکر است که به بهانة احداث اين كاخانه روستاي موغانلي را به كلي ويران و صاف نموده‌اند. به گفته شاهدان هزينه ساخت اين كارخانه بيش از صد ميليون تومن بر آورد مي‌شود. 

-انتقال برق ایران به قصبه اشغالی مینجیوان

وزارت نیروی جمهوری اسلامی ایران در اقدامی مشکوک به قصبه اشغال شده و کاملا ویران و خالی از سکنه مينجوان در آنسوی ارس برق انتقال داده است. این اقدام غیر قانونی سبب شده تا چراغ اماکن عمومی و برخی از خانه های نیمه ویران در تمام شبانه روز روشن ‌باشد. روشنایی قصبه ویران مینجیوان در شبها موجب می گردد تا ناظرین بیرونی روستا تصور کنند که در كليه خانه‌ها این منطقه اشغال شده كساني از ارامنه سكونت دارند ! 

- واگذاری اجاره سرزمینهای اشغالی زنگیلان به فارسها

دولت اشغالگر ارمنستان تمامي اراضی زراعي سرزمينهاي اشغالي را در بخش زنگیلان به افراد حقیقی و حقوقی ايران اجاره داده است. حتي در این منطقه جهت كاشت و برداشت محصولات از ماشينهاي كشاورزي ايران استفاده مي‌گردد. اين در حالي است كه بيشتر زمينهاي كشاورزي اهالي منطقه خداآفرين ازاماکن استفادهاز ماشینهای كشاورزي محروم هستند. 

- حضور ارامنه اصفهان در قره داغ

كشاورزان اصفهاني كه به احتمال قوی از ارامنه جلفای اصفهان هستند با دريافت وام هنگفتي از وزارتخانه های جمهوري اسلامي ايران، اقدام به اجاره و كاشت زمينهاي كشاورزي منطقه خداآفرين نموده‌اند. 

- نصب یک سنگ نوشته جعلی به زبان ارمنی در قره داغ

سنگ نوشته‌هائي بزبان ارمنی که بصورت واضحی جديدا تراش خورده اند درمناطق كوهستاني و توريستي «آينالي» و «وينه» ‌توسط ادارة ميراث فرهنگي آذربايجان شرقي نصب گرديده است.این در حالی است که هیچ دلیلی برای نصب چنین سنگ نوشته های جعلی وجود ندارد! 

- نصب تابلوهایی جهت تاکید بر حضور ارامنه در قره داغ

در مدخل روستاها و نیز سردر مدارس و ادارات دولتی بعضي از روستاهاي بخش خداآفرين، تابلوهايي به اسم همان روستا و با علاوه كردن كلمة‌ ارمني در آخر اسم روستا نصب گرديده است. مانند لومة‌ارمني، قاسم كندي ارمني و... كه اين امر توسط مسئولان بخش خداآفرين انجام مي‌گيرد. اين در حالي است كه حتي يك نفر ارمني هم در اين روستاها زندگي نمي‌كنند. 

- اسکان 22 خانوار ارمنی در جلفای ایران

اخیرا 22 خانوار ارمني در جلفاي ايران توسط دولت جمهوري اسلامي ايران اسکان داده شده اند. تمامی هزینه های اسکان ارامنه توسط نهادهای دولتی پرداخت شده است. 

-          خریداری زمینهای کشاورزی منطقه توسط ارامنه

-          بخش وسیعی از زمينهاي  چندين روستاي بخش خداآفرين توسط هم كيشان داخلی ارامنه اشغالگران قره‌باغ و با حمايت مسئولان جمهوري اسلامي خريداري شده است. 

قایناق

http://www.turkaz.blogfa.com/

ناسیونالیسم ترک ؛ راهی در میانه یک اتحاد

سعید متین پور

حدود نه سال پیش که در تهران مشغول تحصیل بودم به واسطه یکی از دوستان به ساختمان یکی از بنیادهای ایرانشناسی رفتم.چیزهای قابل تامل زیاد بودند.از آلرژی رئیس بنیاد نسبت به کلمه "سلام " و انتظار او از هر مراجعه کننده برای بکار بردن واژه " درود به" جای آن تا فعالیت جدی محققین ارمنی در آن بنیاد و کمکهای وزیر ارشاد عطااله مهاجرانی و رئیس جمهور خاتمی و ایرانیان مقیم خارج از کشور مثلا استرالیا به آنجا.اما جیزی بیش از همه توجه و تامل مرا برانگیخت و تا به امروز ذهنم را مشغول کرده است.کتابخانه نه چندان پربضاعت این بنیاد به سه بخش فارس شناسی،ارمنی شناسی و کرد شناسی تقسیم می شد.در آن کتابخانه هیچ کتابی راجع به دیگر اقوام مملکت مانند ترک، عرب،ترکمن و بلوچ و یا اقلیت های دینی و مذهبی در ایران مانند اهل سنت، پیروان فرقه اهل حق و دراویش،یهودیان،مسیحیان و ... پیدا نمی شد. ساختمان این بنیاد نزدیکیهای دانشگاه تهران بود.مسافتی آنطرفتر نیز کلیسای سرکیس مقدس ارمنیان قرار داشت.من تقریبا هر روز این مسافت را طی می کردم.در نزدیکی های کلیسا منزل داشتم و هر روز دیوارهای اطراف کلیسا را می دیدم.دیوارها پر بود از شعارهایی علیه دولت ترکیه، ترکهای عثمانی و پوسترهای قدیمی و جدید که که در آنها ادعا می شد دولت عثمانی بیش از یک میلیون ارمنی را در سال 1914 قتل عام کرده است.عده ای از ارامنه هر سال درز روز 24 آوریل مقابل کلیسا جمع می شدند و یاد قربانیان آن حادثه را گرامی می داشتند.این حادثه می تواند واقعا اتفاق افتاده باشد و می تواند هم ساخته و پرداخته ذهن کسانی باشد.اما واقعیتی که بعدا برایم عیان شد این بود که اولا هیچ سند موثقی دال بر وقوع قتل عامی به این وسعت وجود ندارد.ثانیا این حادثه به دولت عثمانی منتسب می شد در حالی که امروز چنین دولتی وجود ندارد.دولت عثمانی به واقع امپراطوری خلافت اسلامی بود متشکل از ملل مسلمان ترک، عرب،کرد و برخی اقوام مسیحی و یهودیان.در دولت و ارتش عثمانی حتی ارامنه هم صاحب منصب بودند جه رسد به اعراب و اکراد.جمهوری فعلی ترکیه یک بخش کوچکی از آن امپراطوری است که به زحمت و با نثار شهدای فراوان توانست موجودیت خود را در مقابل ابرقدرت های وقت خصوصا انگلیس حفظ کند.هر 24 آوریل دانشجویان ترک هم در مقابل کلیسا حاضر می شدند و در مورد مساله مورد اشاره با تجمع کنندگان که بعدها اجازه یافتند تا مقابل دفتر سازمان ملل هم تظاهرات کنند بحث می کردند.به آنها جنایت هم نژادانشان در آن سوی آراز (ارس) و قتل عام هایی مانند فاجعه خوجالی را یادآور می شدند و از کمک هایی که از این طرف راهی آنجا می شد صحبت می کردند.اما آنها چندین بار دانشجویان را مورد ضرب و شتم قرار دادند و دو سال پیش نیز یکی از جوانان شاعر را مجروح و راهی بیمارستان کردند.چرا ایشان (که نمایندگان جامعه ارمنی ایران نیز محسوب نمی شوند) اجازه می یابند از یک مکان مذهبی برای فعالیت سیاسی استفاده نمایند و مسلمانان معترض به این سوءاستفاده را در مقابل چشمان پلیس حکومت اسلامی زخمی سازند؟به آذربایجان بیاییم.در اوایل انقلاب شهر نقده به یکباره شاهد میتینگ نیروهای مسلح حزب دموکرات کردستان شد و وقتی اهالی مقابل ایشان درآمدند شهر پر شد از جنازه شهروندان ترک و همچنین کرد.در آن سالها با اینکه همه سیاست های هیات حاکمه مورد تایید مردم خصوصا روشنفکران نبود اما خیلی ها این اقدام تجاوز کارانه و دیگر اقدامات حزب دموکرات و حزب کومله کردستان را محکوم می کردند.مردم اذربایجان و خصوصا اهالی شهر نقده با ایستادگی و مقاومت توانستند نیروهای مسلح را عقب برانند و آرامش را به شهرهای ترک باز گردانند.در برخی از شهرهای آذربایجان غربی سالهل ترکها و کردها در کنار هم زندگی کرده بودند و همیشه ترکها میزبانان مهمان نواز و دست و دلبازی بوده اند. آن زمان کردهای جنگ جو به مرور به حاشیه رانده شدند و از کشور متواری و یا در کوهها مسکن گزیدند.اما اکنون باز نامهای دیگری آن ساز کهنه را کوک کرده اند بگذریم که خیلی از احزاب کرد به کردستان بزرگ معتقدند.ولی اکنون شاخه ایرانی پ.ک.ک به نام پژاک که گویا سابق بر این روابطی هم با دولت جمهوری اسلامی ایران داشته است در آذربایجان غربی سر برآورده و باز "پاسدار" می کشد.این بار نه تنها به خود پاسدار و یا افسر انتظامی بلکه به خانواده او نیز رحم نمی کند.نقشه کردستان بزرگ چاپ می کند و ادعای ارضی در آذربایجان دارد.فعالین حرکت ملی آذربایجان و دانشجویان این حرکت 15 سالی است خواب فاشیست های خلیفه گری ارامنه در تهران را آشفته می کنند و ایشان را به چالش می طلبند.چند هفته ای است که مقابل ساختمان خلیفه گری در تبریز نیز شلوغ است و هزاران شهروند تبریزی یاد شهدای خوجالی و قربانیان قتل عام 31 مارس باکو و دیگر شهرهای اذربایجان را در اسفند ماه 1384 و فروردین ماه 85 گرامی داشتند.اگر تا دیروز نقشه ای زیاده خواهانه برخی احزاب کردی و برخی تحرکات ایشان ، توسط شهروندان آذربایجان غربی نادیده گرفنه می شد اما خونریزی دوباره جنگ سالاران آرام از مردم گرفته و فعالین حرکت ملی و مردم در چندین نوبت در شهرهای مختلف آذربایجان با تجمعات و راهپیمایی اعتراض خود را ابراز داشته اند.حتی برخی گروههای چپ و راست ترک گرا در اروپا و امریکا نیز نتوانستند در مقابل تهاجمات و جنگ طلبی این گروهها ساکت باشند و بیانیه و نامه دادند.اگر تا دیروز مردم آذربایجان چون سالیان گذشته با خوشبینی به تحرکات ناسیونالیستی کردی و ارمنی می نگریستند امروز هر اقدام دنباله روان این تفکرات ممکن است دهها اعتراض یا مقابله به مثل را به دنبال آورد. به بنیادی که مطلب را با آن آغاز کردیم برگردیم.آن سر فرهنگی امروز در این سر سیاسی تعبیر می شود.آن تفکر سیاسی که در پشت پرده یاری رسان بود و از استرالیا تا کاخ ریاست جمهوری را در بر می گرفت و صفحات روزنامه اطلاعات را در اختیار بازیگر بنیاد می گذاشت و دیروز در خیابان کریمخان چاقو بدست فرزند آذربایجانی را به بیمارستان راهی می کرد امروز در ماکو و بازرگان مرزبانان و شهروندان ترک را به صورت دسته جمعی مورد هدف گلوله قرار می دهد.نشریه دانشجویی اش به صراحت از حمایت آمریکا از کردها می نویسد و از حکومت جمهوری اسلامی می خواهد در دولت جدید کردها را مد نظر قرار دهند. فعال سیاسی اش به راحتی از رابطه با حزب دموکرات کردستان می گوید.ما ترکها که تا به حال به خاطر ملیتمان و حقوق از دست رفته ملی مان حتی شیشه ای هم نشکسته ایم با وجود فشارهای فراوان اجماعی نانوشته ما را از وارد شدن در فاز خشونت طلبی باز می دارد.با این حال حق برگزاری روز جهانی زبان مادری را هم نداریم چه رسد به اینکه بپرسیم چرا دکتر چهرگانی مغضوب شد؟مگر نه این بود که از حق خود در انتخابات نگذشت و حاضر به کناره گیری مصلحتی آن هم در زمانی که پیروزیش مسلم بود نگذشت؟ بهتر است کتابخانه آن بنیاد را فراموش نکنیم!همه چیز از آنجاها ، از تهران آب می خورد.ما با مردم ارمنی سالها در آن سو و این سوی ارس در شهرها و روستاها زیسته ایم .از همدیگر آموخته ایم و می اموزیم و هنوز با هم داد و ستد و همکاری شهروندی داریم.مردم کرد امروز به رفاه و عدالت اقتصادی و فرهنگی نیاز دارند.روشنفکران دانشمند کرد هم به این مهم رسیده اند.ارجاع می دهم به نقد خالد توکلی از ویژه نامه "کردستان ؛همیشه قابل کشف" نشریه چشم انداز ایران که از همین عنوان نقد خود را آغاز می کند و به درستی چنین عنوانی را مانند نگاه شرق شناسان غربی به شرق تلق می کند.

روشنفکر تهران نشین از فارس و ترک آن و مذهبی و غیر مذهبی اش به یکسان فارس گرا تربیت شده است.دنیای ایرانی برایش در 2500 تاریخ شاهنشاهی خلاصه می شود.از این حکومت 2500 ساله نمی تواند بگذرد و همه چیز و هر نوع نگاهی به تاریخ چه راست گرایانه و چه چپ گرایانه،چه تاریخی نگرایانه و چه پست مدرن همه در این 2500 سال جای می گیرد.سیاسیون پایه گذار این نگاه بوده اند و در کتب درسی و دانشگاهی این دید را به تحصیل کردگان مرکزگرای کشور تلقین کرده اند.اینگونه است که این روشنفکر در 24 آوریل به نقد حادثه می پردازد و البته هیچ سند تاریخی نمی آورد و بلکه در یک فضای انتزاعی به خود مساله قتل عام می پردازد!یا کرد را نژاد اصیل ایرانی می داند و در خیلی جاها با کرد انتزاعی همدردی می کند.اما مراسم روز جهانی زبان مادری ترکها در تهران را بایکوت خبری می کند و از کنار تجمع چند صد نفری زنجانی ها و تبریزی ها در پشت درهای بسته سالنی که قرار بوده در آنجا مراسم روز جهانی زبان مادری برگزار شود می گذرد و حتی حمله گروه فشار به این جمع ها را نیز نادیده می گیرد. در اسفند ماه گذشته و فروردین ماه امسال وقتی هزاران نفر مقابل خلیفه گری ارامنه در تبریز جمع می شوند و پلیس به ایشان حمله و پس از ضرب و شتم آنها را به اداره اطلاعات و نیروی انتظامی منتقل می کند باز تهران سکوت می کند. حال این طرف ماجرا : سیاست دست کسانی است که مدعی پرچمداری حکومت شیعه به جا مانده از ترکهای صفوی و قزلباش هستند اما مراسم یادبود فجایع خوجالی و 31 مارس را سرکوب می کنند و سعی در نابودی زبان ترکی که در واقع زبان سازندگان ایران جدید از صفویه تا قاجاریه است دارند.ایشان حتی تحمل مراسم تشییع جنازه یک استاد ترک شناس مانند پروفسور محمد علی فرزانه را ندارند و جنازه استاد را می دزدند و خانواده اش به زحمت آنرا در قبرستان تحویل می گیرند.حضور چند هزار فعال آذربایجانی در مراسم های مختلف تشییع و ترحیم فعال و شاعر جوان ترک سهند افشاری را به دیده امنیتی می نگرند و پس از مجلس ترحیم آن مرحوم چند نفر از شرکت کنندگان را دستگیر و در درون و بیرون مسجد با چند دوربین تصویربرداری مراسم را ضبط می کنند. هدایت ذاکر معلمی که زبان مادریش را دوست دارد و این محبت را به شاگردانش منتقل می کند به حبس می برند.روحانی جوان عظیمی قدیم را به خاطر حضور و قرائت فاتحه بر سر مزار باقر خان سالار ملی در سالروز انقلاب مشروطیت به 15 ماه و یک روز زندان و محرومیت های اجتماعی دیگر محکوم و در روزهای عید نوروز حکمش را اجرا می کنند.عظیمی قدیم از منتقدان ارتباط گسترده و حمایت همه جانبه ایران از ارمنستان است.دکتر محرم کامرانی و مهندس ابراهیم رشیدی در اهر به خاطر داشتن اعلامیه های یادبود قربانیان فاجعه 31 مارس دستگیر می شوند و با گذشت 12 روز بدون اینکه به دادسرا برده شوند هنوز در زندان ناشناخته اداره اطلاعات هستند.آنها نه حق ملاقات دارند و نه می توانند وکیل بگیرند. دانشجویان جمعیت اسلامی دانشگاه زنجان و خانواده هایشان به خاطر فعالیت های فرهنگی و هنری و برگزاری جلسات سخنرانی و انتشار نشریه در زمانی که دانشگاه ها دچار رخوت در فعالیت های فوق برنامه هستند باید تحت فشار ،تعقیب و بازداشت باشند. بهروز علیزاده جوان اردبیلی چند روز مانده به عید در خیابان دستگیر می شود و 20 روز بعد قاضی پرونده به مادر پیرش می گوید او جرمی مرتکب نشده است، تنها به خاطر حرفهای گنده اش او را در زندان نگه داشته ام!نشریه نوید آذربایجان در ارومیه با وجود ملاحظه کاریهای بسیار تعطیل می شود و نشریه آراز اردبیل تهدید به تعطیلی شده است.اما تهران نشینان از کنار این همه که نمونه ای کوچک از فشار علیه ترکها و آذربایجان است می گذرند. روشنفکران فارس باور و سیاست بازان قدرت مدار در چنین جایی به هم می رسند.هر کدام عمله خاص خود را دارند.نشریات و دانشگاه ها به صورت عمله اولی و ماموران دولتی به صورت عمله دومی در می آیند و در این اتحاد غیر انسانی انسان آذربایجانی به مسلخ می رود و فرهنگ، زبان، هویت و شخصیت اجتماعیش لگدمال می شود. جوانان ترک تنها ترین فعالین ایرانی در مقابل بازجویانشان هستند.بازجوئی که در مقابل او حتی باید ازعقیده خود نیز بگذرد! چرا که این جوان کاری به مذهب او نداشته است و شاید از او هم مقید تر است.به همان اسلام سنتی او ایمان دارد.به قدرتی هم که بازجو محافظش است کاری ندارد.در این حال بازجو خشن تر است:این جوان همه چیز او را گرفته است و او را مجبور به طرح سئوالاتی ساخته است که خود نیز کوچکترین اعتقادی به آنها ندارد.او خود نیز باید از شهدای 31 مارس و خوجالی تجلیل و آن جنایت ها را محکوم کند.ممکن است برادر این بازجو در کردستان به دست دموکرات ها کشته شده باشد و یا دوستش در بازرگان به وسیله گروه های پژاک یا خبات شهید گشته باشد.این بازجو گوش به فرمان تهران دارد و سیاست گر تهرانی دست در دست کسان دیگر دارد.اما این بازجوی همه چیز از دست داده خشن تر از هر باز جویی است.روشنفکر فارس گرا در هر جا که باشد وضعیتی چون این بازجو دارد و جوان ترک را به عنوان دشمن خود خواهد دانست.آذربایجانی زبان و فرهنگش را می خواهد. او خواستار به رسمیت شناختن آکادمیک و سیاسی هویتش است.روشنفکر در صورت مقابله با او ناچار خواهد بود خیلی از اصول روشنفکرانه و مترقی را که از کتابهای غربی یاد گرفته است به زیر پا بیاندازد و بگوید زبان فارسی زبان سعدی و حافظ وفردوسی است!-[یعنی چه؟] من هم می گویم زبان ترکی زبان محمود کاشغرلی، یونس امره و نسیمی است.یونانی هم می گوید زبان یونانی زبان هومر و هزیود و افلاطون است.فرانسوی هم می گوید زبان فرانسه زبان لامارتین، هوگو و پروست است.و روس هم حتما می گوید.... . کمی تامل در این استدلال روشنفکر فارس گرا را هم می خنداند.اما به هر حال او تا به امروز چنین استدلال کرده است و همین هم او را عصبی می کند.چرا که او نیز خلع سلاح شده است و نمی تواند به نام انسانیت و مدرنیته استدلال کند و کمی فاشیست شده است!بنابراین جوان ترک که تابوی ایران فارس در ذهنش را شکسته است دشمن است. امروز ما در میانه این اتحاد تنهاییم.راه ما از همین تنهایی آغاز می شود.اعتماد به نفس قویی لازم است تا ما از خودمان و با دانش و تجربه ای که از تاریخ فکر بشر می آموزیم راه نویی را که آغاز کرده ایم به سمت پختگی ناسیونالیسم ترک در ایران هموار کنیم

قایناق

http://www.turkaz.blogfa.com/

GÜNAZ TV

VƏ

TÜRKİYƏ

Türkiyə və İran hökumətlərinin anlaşması nəticəsində Güney Azərbaycan televiziyasi verlişlərinin türksatdan yayımı dayandırılmışdır. Türkiyənin Iranla anlaşmasından təəccublənməyə dəyməz. Tariximizdə ele buna oxşar, lakin daha fəlakətli faktlar var.  Dövlətlər arası münasibətlərdə və bəzən dünya siyasət arenasinda bucağa sıxışdırıldığımız məqamlar az olmayıb. Bütün bunlar bizi bir daha milli və müstəqil siyasət yürütməyə sövq edir. Tariximizdə və taleyimizdə bu yöndə baş vermiş bir neçə önəmli hadisələri xatırlamaq istərdim.

1918-ci il may ayının 28-də Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti quruldu. Öz maraqlarını nəzərə alaraq Türkiyə dövləti  Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin qurulmasında maraqlı idi. Lakin, bu maraq çevrəsi ilk növbədə Azərbaycanın deyil, bəlkə  Türkiyə dövlətinin istək və arzularını təmin edirdi. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin rəhbərləri bu amili nəzərə almadıqlari üçün tariximizdə milli fəlakətə nədən olan səhvlərə yol verdilər. Azərbaycan ”Müsavat” blok hökuməti dövlətin əsas qurumlarını türklərə tapşırmaqla Azərbaycanın taleyini böyük təhlükə altında qoydu. ”Müsavat” blok hökuməti ”Azərbaycan dövlətinin polisini, jandarmini və milli müdafiəsini əksəriyyət etibarilə Türkiyəyə təslim etmişdir”. Bu təsilmçilik siyasəti, Türkiyə dövlətinə Azərbaycan üzərində hər hansı bir dövlətlə müamilə etmək imkani yaratdi. Nəhayət, vaxt gəldi çatdi və Türk dövləti Azərbaycanin milli fəlakətinə nədən olan bu müamiləni yapdı. Antanta ilə savaşda olan Türkiyənin bolşevik Rusiyanin köməyinə ehtiyacı var idi. Bu köməyin əvəzinə  ” Lenin ilə Stalin, 30 Birinci Kanun 1917-də imza etdikləri ” 13 saylı Dekreti ” tətbig etmək uçun Türkiyənin şərq vilayətlərini Ermənistana vəd etmişlər”. O zaman Türkiyənin üzləşdiyi durumu ” Cihan hərbiqalibləriylə yenidən hərbə girmiş bulunurduq ” cumləsılə ifadə edənlər olmuşdu. Vəziyyətdən çıxmaq üçün, ilk hədəf Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti oldu. Türk-Rus anlaşması nəticəsində Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti devrilməli və Rusiyaya təslim edilməli idi. Bunun üçun ”Anadolu” heyətilə Kafkaziya mərkəzi komitəsi, ( Rusiyə Komunist firqəsinin Kafkaziya mərkəzi komitəsilə) əməkdaşlıq edilmişdir. Bu əməkdaşliq nəticəsində Türk əfsərlərindən ibarət hərbi çevriliş komitəsi yaradilmiş və Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin devrilməsinə rəhbərlik edəcək adamlar aşagıdakılardan ibarət seçilmishdir: ”Erkani herp Yüzbaşı Mustafa Şevki Komitenin herekati ihtilaliyə şöbesine , yuzbaşı Ehsan stasion ve civari komandanligina, Bahaeddin Efendi Qaraşeher Fabrikalar mitinkasi komandanliğina, Taqiyev fabrikasi komandanliğina komitenin emrile teyin edilirler”( Mirzə Bala Məmmədzadə.” Milli Azərbaycan hərəkati” seh. 126).

 

Bu komitədən başqa Azərbaycan sərhədlərindən kənar ikinci Rus-Turk ” Qafqaz mərkəzi ixtilal komitəsi” hərbi komitə yarandi. Halil Paşa bu komitə tərəfindən Azərbaycanı ishqal edəcək Qızıl Orduya komandan seçildi.  

Bakıda yaranan Türk komitəsi, Azərbaycanda çevriliş yaparaq Müsavat hökümətini içdən, Türk-Rus muştərək komitəsi ( Qafqaz mərkəzi ixtilal komitəsi )  isə xaricdən devirməyi planlaşdırdı və ”Müsavat” blok hökümətini devirdi.

1920-ci il aprel ayinin 26-si Azərbaycan sərhədlərini pozub vətənimizə basqın edən rus ordusuna türk generali Halil Paşa başçılıq etmişdir. Azərbaycan əhalisi vətəni işqal edən rus qoşununu silah ve süngü ilə qarşılayarkən, işqalçı ordunu gətirən qatarın üzərində türk bayragının dalğalandığını gördükdə çaşdılar. Elə bu zaman,türk əfsərləri səsgücləndiricilərlə, işqalçı rus ordusuna müqavimət göstərmək istəyən əhaliyə, türk dilində müraciət edərək dedilər: ”Ay camaat, rus qoşununa müqavimət göstərməyin, bu ordu Turkiyəyə yardıma gedir”. Türk hökumətinin bu əməlinə etiraz edərək, Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin rəhbəri Məmmədəmin Rəsulzadə Halil Paşaya və digər Türkiyəli siyasi mültəcelərə demişdir:

 ” Yapmayınız, bizi kəndi halımiza buraxınız , yüz sənədən bəri əsarətində bulundugumuz ruslari biz daha iyi biliriz, onlar hiylə ilə gəlir, sonra bizi əzərlər” (Mirzə Bala Məmmədzadə.” Milli Azərbaycan hərəkatı” səh. 128 ). Əslində türkiyəlilər nə etdiklərini bilirdilər, onlarin anlaşmasi var idi. Məmmədəmin Rəsulzadənin müraciətinə qulaq asan olmadı. Beləliklə, rus ordusu türk generalı Halil  Paşanin rəhbərliyi və türk bayraği altinda Azərbaycanı işgal etdi və bu işgal 70 il sürdü.

1990-ci il Azərbaycan müstəqilliyini əldə etdikdən sonra, 1920-ci il Azərbaycanın Qızıl Ordu tərəfindən işgal olundugu haqda çox danışılsada, işqal əməliyyatının necə həyata keçirilməsi haqda  kəlmə belə kəsmədilər. Bu faktlari qulaq ardına vuran  ”Musavat” və Cəbhəçilərin hökümətinin ömrü daha az oldu. Sanki tarix,  bu haqsızlıqı qulaq ardına vurduqları uçun onları cəzalandırdı.

Türkiyə höküməti 1920-ci Azərbaycan millətinin milli duyğusundan sui istifadə etmişdir. Qızıl Ordu Azərbaycanı işqal etməyə cürət etmirdi. Qızıl Ordunu Azərbaycana türklər gətirdi.
Qızıl Ordu Azərbaycana soxularkən Türkiyə hökuməti  Azərbaycana yardım etməsəydi , sadəcə gileylənərdik  amma, rus ordusunun  önundə gələrək, əhalini müqavimət göstərməməyə çağirmaq və Qızıl Ordunu türk bayraği altinda  Azərbaycana soxmaq, milli fəlakətimizə nədən olan xəyanətə bərabər  ciddi səhv idi.

Təəssüflər olsun ki, türk hökumətinin azərbaycanlılara qarşı səhvləri bununla bitmədi. 
1945-ci il Azərbaycan Milli Hökuməti İran qoşununa qarşı müqavimət göstərmək üçün hazırlıq görürdü. Sovetlər Birliyindən ümidi kəsilən Azərbaycan Milli Hökumətinin rəhbərləri, Türkiyəyə üz tutdular. Azərbaycan Qızılbaş Xalq Qoşunu generallarından 3 nəfəri  Milli Hökumətin elçisi kimi Türkiyəyə göndərdilər. Türkiyə hökuməti Azərbaycanın elçilərini 3 ay qapı arxasında saxladı və gözlətdi. Sonda isə Azərbaycanın elçilərini tutub İrana təhvil verdi. İran hökuməti onları fürsəti əldən vermədən güllələdi.

Bu gün Türkiyənin GÜNAZ TV ilə bağlı yürütdüyü siyasət yuxarıda dediyim tarixi səhvlərin davamıdır. Türkiyə hökuməti yenə qarşılıqlı inam və etibardan tək öz xeyrinə birtərəfli olaraq faydalanır. Türk hökumətinin bu qərarı eyni zamanda, insan haqları və söz azadlığı prinsiplərinə qarşıdır.

Bütün bunlara baxmayaraq, Azərbaycan milli azadlıq hərəkatı, insan haqları prinsipləri və hamılıqla qəbul olunmuş uluslararası qanunları əsas götürərək, millətlər arası münasibətlərin
daha da möhkəmlənməsinə çalışacaqdır.    

1945-ci il  Türkiyənin durumunu nəzərə alaraq , Güney Azərbaycana yardım etmədikləri  uçun onları qınamamaq olardı. Amma ,bizim elçiləri tutub İrana təhvil vermək, növbəti səhv addım idi. Dövlətlər arası elçi mübadiləsi qanunu bir tərəfə qalsın, bir millətin elçilərini əsir edib başqa dövlətə təhvil vermək, heç bir əxlaq norması ilə izah edilə bilməz.

Türkiyə hökuməti, tariximizdə və qarşılıqlı ilişgilərimizdə baş vermiş bu olaylara münasibət bildirərək, 1920-ci il Quzey Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinə  və 1945-ci il Güney Azərbaycan Milli Dövlətinə görə yürütdüyü ”siyasətə” aydınlıq gətirməlidir.

Umud edirik ki, Türkiyə hökümətinin, Quzey və Güney Azərbaycana münasibətdə, yol verdiyi tarixi səhvlər növbəti dəfə GÜNAZ TV ilə bağlı təkrar olmasın. GÜNAZ TV mövzusu  çox ciddi siyasi problemə çevirmək istəməsək də, başlanmış bu sürəc davam edərsə, elə bununla bitməyəcək. Bu, daha böyük və gözlənilməz, səhv adlandırdığımız hərəkətlərin başlanğıcı ola bilər.

Hərəkata zərbə həmişə gözlənilməyən yerdən dəyir. Hərəkatımızı gözlənilməz zərbələrdən qorumağa hazır olmalıyıq.

Səməd Niknam

2006 04 06  

Qaynaq

durna 

نماینده شوئونیست وحودفروخته مراغه سید مصطفی سیدهاشمی به تازگی در جهت محقق نمودن اهداف شوئونیستی اش دست به تحرکاتی زده است

نامبرده که پس از توزیع گسترده نشریه دانشجویی زنگان سوزلری در مراغه ودستگیری دوتن از فعالین حرکت ملی آذربایجان در این شهر وجهه خود را در شهر از دست داده است اقدام به نمایشهای خیابانی مینماید وی در حرکتی عوامفریبانه ،دستگاههای کارخانه حوله بافی را که قرار است در شهر مراغه وبه دست بخش خصوصی احداث گردد را در تمام خیابانهای مراغه به نمایش مردم گذاشت ومدعی شد که وی بانی این کارخانه است!!!

در آخرین اقدام، وی در جلسه مجمع امور صنفی که در یکی از مساجد مراغه ترتیب داده بود ضمن توهین به فعالین حرکت ملی آذربایجان وآشوب طلب !!!خواندن این افراد مدعی شد که حق آذربایجان ضایع نشده است وعده ای با تفکر تجزیه طلبانه قصد ایجاد بلوا در شهر دارند.

لازم به ذکر است که بنا بر اخبار رسیده سید هاشمی قصد دارد تا طرح ضد ملی استان شدن مراغه رادر ماه آینده در صحن علنی مجلس مطرح کند وآخرین قدمها را در جهت انجام این عمل ضد مردمی بردارد.

اظهارات این وکیل خود فروخته حکومت در پی آن صورت میگیرد که چندتن از فرزندان دلیر آذربایجان در مراغه طی مقالاتی دریک نشریه دانشجویی به اقدامات این نماینده در جهت چند پارچه نمودن آذربایجان(از طریق پیگیری طرح استانسازی مراغه)اعتراض نمودند وخواهان ایفای حقوق ضایع شده اقتصادی وفرهنگی مردم مراغه از طرف حکومت مرکزی گشتند در این نشریه از نقش سید هاشمی در غارت میراث فرهنگی مراغه انتقاد نموده بودند.

برگزاری مراسم شب شعر به مناسبت سالگرد درگذشت بولود قره چورلو در دانشگاه آزادمراغه

برگزاری مراسم شب شعر به مناسبت سالگرد درگذشت بولود قره چورلو در دانشگاه آزادمراغه با استقبال بیش از ۲۰۰ نفر از دانشجویان روبرو شددر این مراسم که توسط انجمن ادبی سهند درسالن آمفی تئاتر دانشگاه آزادمراغه برگزار گردیده بودیکی از دانشجویان بیوگرافی مختصری از بولود شاعر ملی آذربایجان ارائه نمود وسپس دانشجویان شعرهای خود را در رابطه با هویت ترکها در ایران ورنجهایی که برادرانشان در قاراباغ متحمل میشوند خواندند دانشجویان در این مراسم تاکید نمودند که قاراباغ پاره ای از آذربایجان است .همچنین آنها خواهان پایان ظلم ملی نسبت به ترکها در ایران شدند وتاکیدکردند که در مقابل ظلم ملی باید ایستاددر این مراسم بیش از ۲۰۰ تن از دانشجویان شرکت داشتند

بی احترامی قاضی علایی به مادر پیر علیزاده

امروز هفدهم فروردین ماه مادر پیر بهروز علیزاده که برای چندمین روز متوالی به شعبه ۱۴ دادگاه انقلاب اردبیل مراجعه می کرد انتظار داشت تا بنا به قولی که قاضی علایی رئیس شعبه ۱۴ قبلا داده بود پسرش را در دادگاه ببیند.اما تا آخر وقت اداری باز قاضی از فراخواندن علیزاده به دادگاه امتناع کرد و در مقابل سئوال و اصرار مادر علیزاده به تندی و بی احترامی جواب داد.بنا به اظهار یکی از نزدیکان خانواده علیزاده قاضی علایی به صراحت گفت که از روی لجاجت بهروز را در زندان نگه داشته است و او هیچ جرمی مرتکب نشده اما گنده گویی کرده است و باید تعهدنامه ای امضا کند و آنگاه به کارش رسیدگی شود. لازم به ذکر است قاضی ها و دادستان هایی که در شهر های مختلف آذربایجان عهده دار رسیدگی به پرونده های فعالان حرکت ملی می شوند عموما در کارشان دچار سردر گمی هستند و جوابهایشان در مورد پرونده حکایت از آن دارد.برخی از ایشان مانند دادستان گل محمدی زنجان حتی متهم را تفهیم اتهام نمی کنند و برخی دیگر مانند بازپرش تبریزی به صراحت همه چیز حتی ملاقات خودش با متهم را منوط به نظر اداره اطلاعات می دانند.واقعیت این است که در این پرونده ها قوه قضائیه آلت دست وزارت اطلاعات است و قاضی ها وظیفه ای جز سردواندن خانواده های بازداشت شدگان ندارند. اخبار رسیده از تبریز حکایت از آن دارند که امروز اوختای حسینی آزاد شده است.وی در جریان دستگیریهای اسفند ماه تبریز توسط نیروهای اطلاعاتی تبریز دستگیر و بازداشت شده بود

اركين (آزادي)

اي آذربايجان ، اي دموكراسي آذربايجان ، سرت را بلند كن

تو ، نخستين مددكار توئي ، تو ، تو را نجات خواهي داد

هنوز خون آذربايجان جاري است . امروز چشم طهران بر جسد ملمع آذر بايجان افتاده و از دور نظري ترحم آميز بر پيكر سرخ و سفيد آن مي افكند.

در مقابل بيگانه بهانه جو ، و در مقابل يگانه كينه ور ، آذر بايجاني زد ، خورد ، كشت ، كشته شد و دنبال گيرودار و كشمكش حياتي را ، رشته انقلاب و تكامل را  تا اين روزهاي كنوني ادامه و امتداد داد ....

قتل عامها ،غارتها ، بيداد گريها ، ستم كاريها ، نهضت استقلال و آزادي طلبانه آذربايجان را از پاي در نينداخت....

خارجي و داخلي ، هر يك بانظري كه داشتند و نيتي كه در قلبشان بود ، چوبه هاي دار را در سينه مجروح اين سرزمين غيرت سرشت فرو بردند و سايه هاي تيره و تار آن آينه ظلم و اعتساف ، بر روي اين خاك گلگون دراز كشيد .

ولي جوانان  با استخوان و پيرمردان  قهرمان اين ايالت ، در اوج آن قائمه هاي هنر سرهاي خودشان را بلند كرده جهان را (جهان بيقرار ظلم و بيداد را ) در زير خود ديدند .

هر چه در حوصله وهم و خيال بود ، از مصائب و آلام ،از شكنجه هاو دردها هر چه در دائره امكان و احتمال بود .

پي در پي، پشت سر هم در گذشت خوف انگيز آذربايجان توالي نمود .

جنگ و تجليات طالع جنگ ، دشمنان خارجي وداخلي اين ايالت بردبار و روئين تن را عرصه وقوعات خود اتخاذ كردند . پنجه هاي سخت ترين تعرض و تعدي ، سينه نازنين اين وطن را شخم و شيار كرد ، آتش واقعي و سوزان قشونهاي غالب و مغلوب ، آبادي هاي آن را مبدل به تلهاي خاك و خاكستر   ساخت ، تيغ بي شعور عناصر نمك بحرام در عضلات نامحترم دختران آذربايجان زخمهائي گشاد كه هرگز لبهاي خونچكان آنها دم فرو نخواهند توانست بست!

گيرم كه امروز در گرداب فلاكت و سفالت تاگلو فرورفته و مصائب وارده در كالبد تو ياراي تحمل را مستاُصل ساخته و در ميان سخت ترين احتياجات بي تاب و توان دست و پا ميزني ، گيرم كه اين سرماي زمستان بر عرياني جسمت نيشهاي سهمناك ميزند ، پريشان و پژمرده خاطر ، گرسن و بي سر و ساماني ،گيرم كه سخت بدبختي . ممالكي كه در جنگ سهيم بودند بقدر تو خار نديده اند ، ملل گنهكار بقدر تو دچار عذاب و شكنجه نگرديده اند . مستحق ترين عاصيهاي دنيا همه خلاصي يافته اند و تو هنوز گرفتاري ...

تو ، نخستين مددكار توئي ، تو ، تو را نجات خواهي داد هرگاه آن جوهر زندگي ، آن آتش فعاليت و بسالت كه در خميرهُ تو بود بكلي بريده و تمامي خاموش گرديده است . هرگاه كه ديگر آن نيستي كه بودي ، بايد بدرود گفت . ولي اگر شمه از آن جوهر تابناك ، اگر شراره از آن آتش سيال حميت در رگهاي تو هنوز پيدا است . يك فرداي فرخجسته در پيش تو است ، و آن فرداي كاميابي و نائليت بر مرام بر تو مبارك باد ، اي دموكراسي آذربايجان!

تو يكه تاز يك ميدان وسيع تجدد و تكامل هستي ، تجربت ديده ، از امتحان در آمده ، و اينك يك دوره جديدي در پيش تو گشاده مي شود .

در پيش استقامت و پا فشاري تو همه هر قدر قوي و مقتدر كه بودند ، ظلم و اعتساف ، زجرو شكنجه ، دار و زنجير و زندان همه يكي پس از يكي مضمحل گشتند .

بيگانگان مستولي و يگانگان دست نابردار ، همه بقدر استحقاق خودشان تارومار شدند...

تخويفات ، تعديات ، حملات ، محاصره ها و قتل عامها . ترا چاك چاك و زير و كردند ولي مغلوب نه .

افتادي ، به زمين خوردي ، ولي هر دفعه با نيروي تازه تري بلند شدي ، بر

خاستي و استقامت ورزيدي . حوادث و وقايع از روي عزم و اراده مغلول تو

گذشتند ، ولي پس از مرگ و افول آنها تو زنده ماندي ، زيستي...

تبریز ده و اهر ده حبس لر باره ده خبرلر یاییلیب

آمریکا سسی ـ مختلف خبر سایت لاری و ایرانداکی غیر رسمی منبع لریمیزدن آلدیغیمی معلوماتلارا گوره دونن آذربایجانین بیر نئچه شهرینده او جمله ن مرکزی شهر تبریز ده و اهر ده آذربايجانلی سیاسی فعال لارین کوتلوی حبسی حیاتا کئچیریلیب. "گاموح" و " اویانیش" خبر سایتلارینین یایدیغی معلوماتا گوره 31 مارس گونونده تبریز ده ملی حرکت فعال لاری ارمنی خلیفه گرلیین قاباغیندا توپلاشاراق ائرمنی داشناک لارینین عضرین اول لرینده شمالی آذربايجان و جنوب دا ارومیه، سلماس خوی دا تورتدییی قتل لرین ایلدونومو ایله باغلی میتینگ کئچیرمه یه جهد گوستریبلر آنجاق اولجه دن گتیریلمیش پلیس و امنیت قوه لری بونا مانع اولوبلار و میتینگ باش توتماییب. اونلارلا انسانین امنیت قوه لری طرفیندن توتولدوغو بیلدیریلیر. ارومیه نین سنت سرکیس کلیسا سینین قاباغیندا دا عینی مقصدلی اعتراض لاردا باش توتماییب. اهر شهرینده ایسه ملی حرکات فعال لاریندان بیر نئچه سی عینی سبب لره گوره حبس اولونوب. اونلارین ایچینده " اویانیش" نشریه سینین مسئول مدیری محرم کامرانی، ارسلان کامرانی ، ابراهیم رشیدی، علی عسگر نوری، جابر موسوی اعلان ائدیلیب.

قایناق آمریکانین سسی رادیوسو

فروردین آیینین11(31مارت )گونو ایله الیگیلی تبریز و آذربایجانیمیزین باشقا شهرلرینده باش وئرن اولایلار..

 دهها نفر در تبریز بازداشت شده اند

همزمان با سالروز 31 مارس، امروز عصر، جمع کثیری از جوانان تبریزی با حضور در خیابانهای این شهر، در حالی که قصد داشتند یاد شهدای نسل کشی این فاجعه را گرامی بدارند مورد حمله نیروهای گارد ویژه  قرار گرفته اند. تاکنون احتمالا دهها نفر بازداشت شده اند.

مرتضی یگانه پور، جواد رجب ور مینق، عباس ساداتی از بیش ۲۰۰ نفر دستگیر شدگانی هستند که تا این ساعت اسامی آنها به دست ما رسیده است. بنا به اطلاعاتی که از خانواده دستگیر شدگان بدست آورده ایم از همه دستگیر شدگان عکس، اثر انگشت و تعهد گرفته شده است. برخی از دستگیر شدگان در برابر ارائه سند تا تشکیل رونده فعلا آزاد شده اند. اخبار تکمیلی بعدا قید خواهد شد.

                                 بیش از ۲۰۰ تن در تبریز بازداشت شده اند

بدنبال تجمع ضد داشناک عصر امروز 31 مارس در تبریز، حداقل در حدود 160 تن از اهالی بازداشت شده اند. با استقرار نیروهای اطلاعاتی و گارد ویژه در برابر شورای خلیفه گری ارامنه ، عابرین مسلمان  و عموما جوانان تورک، بدون هرگونه توضیحی بازداشت شده و به دوائر اطلاعاتی  و انتظامی فرستاده می شدند. همچنین برخی از جوانان ضرب وشتم شده اند. در حال حاضر خانواده های بازداشت شدگان با نگرانی شدید در برابر برخی از مرکز اطلاعاتی و انتظامی تجمع کرده اند

                   حضور گسترده گارد ویژه در برابر اماکن ارمنی در تهران و اورمو

شاهدان عینی امروز عصر همزمان با 88مین سالروزنسل کشی آذربایجانیها توسط ارامنه در 31 مارس، از حضور گسترده ماشینهای ضد شورش و نیز مامورین نظامی و لباس شخصی در برابر سفارت ارمنستان، کلیسای سنت سرکیس و باشگاه آرارات در تهران و  نیز کلیسای ننه مریم در اورمو خبر می دهند. هنوز از درگیری و بازداشت احتمالی افراد  تجمع کننده خبری دریافت نشده است.

بی بی سی:ترکيه بازپخش برنامه های تلويزيون آذری زبان را متوقف کرد

دولت ترکيه، بازپخش برنامه های يک شبکه ماهواره ای آذری زبان از طريق ماهواره "ترک ست" را به حالت تعليق درآورده است

تلويزيون 24 ساعته "گوناز" يا "آذربايجان جنوبی" که برنامه هايش را از شهر شيکاگو در آمريکا پخش می کند، هدف خود را حمايت از حقوق آذری های ايران اعلام کرده است.

در هفته های اخير، برخی منابع خبری از نارضايتی فزاينده جمهوری اسلامی از برنامه های اين شبکه تلويزيونی و بازپخش آن از طريق ماهواره ترک ست خبر داده بودند، با وجود اين، دولت ايران تا کنون هيچ واکنش رسمی در اين زمينه از خود نشان نداده است.

ايران و ترکيه، علاوه بر مناسبات گسترده تجاری، قرارداد همکاری های امنيتی نيز با يکديگر امضا کرده اند و برای تحقق توافقات، کميته های مشترکی را تشکيل داده اند.

احمد ابالی، رييس اين شبکه تلويزيونی، در يک کنفرانس خبری در باکو، پايتخت جمهوری آذربايجان گفت در پی مذاکرات ايران و ترکيه، دولت ترکيه تصميم گرفته است که از بازپخش برنامه های تلويزيون گوناز از طريق ماهواره ترک ست خودداری کند.

وی افزود:" به هرحال، ما فکر می کنيم که اين امر ناشی از يک سوء تفاهم جدی است و معتقديم که مشکل به زودی حل خواهد شد."

آقای ابالی گفت:" ما هرگز فکر نمی کرديم که به دليل مناسبات ايران و ترکيه، تلويزيون گوناز به اين سرعت از ماهواره ترک ست محروم شود."

وی گفت آذربايجانی های خارج از کشور همچنان کمک های مالی خود را در اختيار تلويزيون گوناز می گذارند، با وجود اين، همکاری با ديگر شرکت های بين المللی برای پخش برنامه های می تواند با مشکلات مالی همراه باشد.

منبع بی بی سی فارسی

دانشگاه و دولت نهم
وضعيت دانشگاه‌ها در دوره‌ي نهم رياست‌جمهوري

زهرا بيگدلي‌*
اخراج‌هاي دامنه‌دار
پس از آغاز به كار دولت نهم، وزارتخانه‌اي كه بيش از ديگر قسمت‌هاي دولت دچار تغيير و تحول شد، وزارت علوم و تحقيقات و فن‌آوري بود. در حقيقت، عزل و نصب‌هاي پي‌درپي روِساي دانشگاه‌هاي مختلف و اعتقاد به اين موضوع كه رييس دانشگاه برآمده از راي هيأت علمي، نمي‌تواند پاسخ‌گوي عمل‌كرد خود باشد و نياز به وجود دست‌هايي است كه رييس دانشگاه را از بالا نصب كنند، موجب شد تا تغييرات وزارت علوم بسيار گسترده شود.
در اين ميان، يكي از دانشگاه‌هايي كه باعزل و نصب سريع رييس دانشگاه روبه‌رو شد، دانشگاه علامه طباطبايي تهران بود. محبوبيت رييس سابق اين دانشگاه، دكتر نجف‌قلي حبيبي، در ميان اعضاي هيأت‌علمي و دانشجويان و بركناري ناگهاني وي، واكنش‌هاي متعددي را ميان دانشجويان برانگيخت، با اين وجود، دامنه‌ي تغييرات روِساي دانشگاه‌ها از علامه طباطبايي آغاز و به ديگر دانشگاه‌ها كشيده شد. پس از اين عزل و نصب‌هاي سريع و واكنش‌برانگيز، انتظارمي‌رفت تا مدتي وزارت علوم كم‌تر با تغيير روبه‌رو شود، اما در عمل پس از بركناري روِساي سابق دانشگاه، نوبت به استادان و اعضاي هيأت‌علمي رسيد و دوباره دانشگاه‌علامه طباطبايي تهران در نوك پيكان اين تغيير قرار گرفت. در روزهاي آخر بهمن، خبر اخراج نمك‌دوست، كسي كه پدر علم ارتباطات نام گرفته بود، قاضي‌زاده و مرتضي مرديها منتشر‌شد. دانشجويان اين دانشگاه همان‌طور كه انتظار ‌مي‌رفت در اعتراض به اخراج نمك‌دوست تجمع كردند، بيانيه صادر كردند و صحبت از به‌خطر افتادن حريم دانشگاه به‌ميان آوردند. در اين ميان برخي از استادان حاضر در تجمع، از اداري‌بودن مشكل استخدام استادان و حل‌شدن اين موضوع "به‌دست تواناي حجت‌الاسلام شريعتي" رييس جديد دانشگاه علامه طباطبايي صحبت به‌ميان آوردند. مواضع اين استادان عمل‌كرد حراست دانشگاه را در ممانعت از ورود خبر‌نگاران و عكاسان تأييد كرد.
از آغاز اخراج استادان، محرز بود‌،كه دست‌آورد تجمع علامه نيز چيزي فراتر از تجمع دانشگاه تهران نخواهد بود. همان‌طور كه تجمع دانشجويان دانشگاه تهران براي بركناري دكتر فرجي دانا، رييس سابق دانشگاه تهران، مانع عزل و نصب‌هاي متعدد وزارت علوم دولت نهم نشد، اعتراض و تجمع دانشجويان دانشگاه علامه طباطبايي نيز نمي‌توانست خللي در اراده‌ي پولادين وزارت علوم براي بركناري استادان ايجاد كند و از همين‌روي چند‌روز پس از اخراج حسن نمك‌دوست، قاضي‌زاده دومين استادي بود كه از دانشگاه علامه طباطبايي اخراج شد. اين موضوع، فرضيه‌ي تدريجي و دامنه‌دار بودن حركت اخراج استادان را در اذهان تقويت مي‌كند. ‌ ‌
دانشجويان كُرد و احياي هويت قومي:
دانشجويان كُرد دانشگاه تهران كه همواره بر هويت محلي و منطقه‌اي اصرار مي‌ورزند، در يكي از آغازين روزهاي اسفندماه جلو دانشكده‌ي ادبيات دانشگاه تهران تجمع كردند تا اعتراض خود را نسبت به برخوردهاي صورت گرفته در مناطق كردنشين ايران اعلام كنند. در حقيقت سخن اين دانشجويان كه بيش‌ترِ شعارهاي خود را به زبان كردي بيان مي‌كردند، اعتراض به وضعيت غيرقابل تحمل حقوق‌بشر در مناطق كردنشين ايران بود.
محكوميت دانشجويان جمهوري‌خواه يزد:
دانشجويان عضو انجمن جمهوري‌خواه يزد كه معروف به "تحريمي"هاي انتخابات رياست‌جمهوري اخير هستند، پس از آن‌كه موضع رسمي خود را روزهاي پيش از انتخابات اعلام كردند، با تشكيل پرونده از سوي نهادهاي قضايي مواجه شدند و متعاقب آن از طرف مسؤولان دانشگاه، اين انجمن غيرقانوني اعلام شد. اين دانشجويان كه قصد حفظ دفتر انجمن جمهوري‌خواه يزد را داشتند، در روزهاي پر تب و تاب نزديك به انتخابات، با اجراي طرح "ماراتن مرگ" روزها از خوردن غذا خودداري كرده و چند تني از آنان نيز روانه‌ي بيمارستان شدند. با پايان يافتن اين اعتصاب غذا و گرفتن قول‌هاي مساعد از سوي روِساي دانشگاه، انتظار‌مي‌رفت وضعيت اين انجمن پس از شروع سال تحصيلي رونق تازه‌اي پيدا كند. در نهايت امر، امير اسحاقي و علي‌رضا سلطاني كه از اعضاي اصلي اين انجمن بودند، در روزهاي مياني اسفند به سه ماه و يك روز حبس تعليقي از سوي شعبه‌ي سوم دادگاه انقلاب يزد محكوم شدند.
بازداشت دانشجويان دختر:
حدود يك سال است كه پيوسته اخبار مربوط به بازداشت دانشجويان از نقاط مختلف ايران به گوش مي‌رسد و اين اخبار اگر‌چه دردناك است اما آن‌قدر زياد است كه در روزمرگي‌ها گم مي‌شود. چيزي كه در ميان اين‌همه خبر بازداشت دانشجويان، حادثه‌اي نوين به‌حساب مي‌آيد، آغاز بازداشت دانشجويان دختر است كه تا به حال كم‌تر در اين چند سال سابقه داشته است. ريحانه پورغني، دانشجوي دانشگاه زنجان، جزو نخستين دانشجويان دختر است كه پس از سه بار احضار از سوي دادگاه انقلاب زنجان، بازداشت شده است و قرار وثيقه 30 ميليون توماني براي وي صادر گشته است.
اين خبر در دل خود حكايت از آن دارد كه باب بازداشت دانشجويان دختر نيز گشوده شده است.
توقيف اموال انجمن اسلامي دانشگاه لرستان:
بستن انجمن‌هاي اسلامي حادثه‌اي است كه با پلمپ‌شدن موقت در انجمن اسلامي دانشگاه اميركبير در چندين سال پيش آغاز‌شد و با پلمپ‌شدن در دفتر تحكيم وحدت به اوج خود رسيد. اما آن‌چه به‌تازگي باب شده است، توقيف اموال انجمن‌هاي اسلامي است؛ اموالي كه بسياري از آن‌ها نيز شخصي و متعلق به خود دانشجويان است. در اين ميان، اموال انجمن اسلامي دانشگاه لرستان جزو نخستين توقيف اموال از اين دست است كه در مورد چگونگي بازگشت آن نيز هيچ‌گونه توضيحي ارايه نشده است. در حقيقت پس از تذكرهاي شفاهي و كتبي به دانشجويان براي عدم فعاليت، اكنون پلمپ‌كردن در انجمن و توقيف اموال آن، به‌شيوه‌ي جديدي براي برخورد با انجمن‌ها تبديل شده است.

‌‌‌*‌ روزنامه‌نگار